《深圳社會(huì)科學(xué)》2023年第2期

　日期：2023-03-13   來(lái)源：深圳市社會(huì)科學(xué)院

• 人類文明新形態(tài)：文獻(xiàn)綜述及研究展望林 檳 董敬畏

  人類文明新形態(tài)的理念自提出以來(lái)，熱度居高不下，迅速成為學(xué)界廣泛關(guān)注和聚焦的熱點(diǎn)，相關(guān)研究成果不斷增加。

• 粵港澳大灣區(qū)跨境數(shù)據(jù)流動(dòng)治理范式的挑戰(zhàn)與進(jìn)路吳燕妮

  黨的二十大報(bào)告明確提出“加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)”。

• 尾部風(fēng)險(xiǎn)研究述評(píng)及開(kāi)展國(guó)內(nèi)研究的建議胡海峰 康 希

  自2008年金融危機(jī)發(fā)生以來(lái)，系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的相關(guān)研究如雨后春筍般涌現(xiàn)。

• “一帶一路”背景下人民幣國(guó)際化影響因素的實(shí)證分析陳 昆 訾盛杰 周 靚 李軼君 王文琦

  面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，高瞻遠(yuǎn)矚地提出推動(dòng)共建“一帶一路”的重大合作倡議，受到了世界各國(guó)的廣泛關(guān)注。

• 土地成本與土地密集型農(nóng)產(chǎn)品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力肖亞成 曹壹帆 肖桑夢(mèng)

  在農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差不斷擴(kuò)大、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷減弱的背景下，本文聚焦于土地成本與農(nóng)產(chǎn)品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，在梳理國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，深度剖析土地成本與農(nóng)產(chǎn)品國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力之間的關(guān)系。

• 感知婚齡性別比：一個(gè)概念和分析框架的演進(jìn)劉中一

  婚姻擠壓是指在婚姻市場(chǎng)上由于婚齡人口性別比例失衡而導(dǎo)致某一性別的婚齡人口不易找到配偶，最終被結(jié)構(gòu)性擠出婚姻市場(chǎng)。

• 兒童照料投入時(shí)間的性別差異王 琳

  以中國(guó)營(yíng)養(yǎng)健康調(diào)查（CHNS）1991—2015年數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，關(guān)注我國(guó)家庭夫妻之間的兒童照料時(shí)間投入的性別差異及其影響因素，研究發(fā)現(xiàn)，家庭中父母照料的時(shí)間差距較大，母親照料時(shí)長(zhǎng)為父親照料時(shí)長(zhǎng)的四倍，兒童照料時(shí)間的性別差距在十幾年間的變化并不顯著。

• 公共服務(wù)動(dòng)機(jī)測(cè)量的研究進(jìn)展與未來(lái)展望鄧劍偉 高思博 劉靜怡 鄧文浩 楊添安

  基于國(guó)內(nèi)外與公共服務(wù)動(dòng)機(jī)相關(guān)的文獻(xiàn)，分析科學(xué)測(cè)量公共服務(wù)動(dòng)機(jī)的相關(guān)問(wèn)題。

• 公共服務(wù)的個(gè)體化分布如何影響個(gè)體獲得感余泓波

  基于“2019年中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)治理調(diào)查”中3487個(gè)小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)下村落的樣本，從個(gè)體層面考察其生活場(chǎng)景中公共服務(wù)的客觀供給狀況，通過(guò)個(gè)體的獲得感體驗(yàn)，厘清公共服務(wù)供給向獲得感轉(zhuǎn)化的具體機(jī)制。

• 低齡未成年人核準(zhǔn)追訴的限定與適用霍俊閣

  低齡未成年人實(shí)施惡性犯罪案件的頻現(xiàn)，促使《刑法修正案（十一）》增設(shè)了核準(zhǔn)追訴低齡未成年人刑事責(zé)任年齡的規(guī)定。

• 認(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度與以審判為中心的訴訟制度改革關(guān)系之正本清源李作 李靜

  認(rèn)罪認(rèn)罰從寬制度與以審判為中心的訴訟制度改革之間不存在根本的對(duì)立沖突。

• 天下歸仁：孔子道德教育思想體系綜論李永華 蔡煒琳

  孔子在一生的學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐中，逐漸形成了一整套完整的道德教育思想體系，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

• 孟子道德教育思想：目標(biāo)、內(nèi)容、方法與歷史貢獻(xiàn)劉志山 黃 杉

  孟子窮盡一生追求“仰不愧于天，俯不怍于人”的人格理想，最終醞釀出自己的道德教育思想，留下了寶貴精神遺產(chǎn)。

• 荀子道德教育思想的內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值張革華 王慧敏

  戰(zhàn)國(guó)末期，社會(huì)禮崩樂(lè)壞，道德秩序崩塌，具有現(xiàn)實(shí)使命感的荀子積極思考如何重新構(gòu)建社會(huì)道德秩序，提出了具有獨(dú)特性的道德教育理論體系。