理論前沿
學(xué)術(shù)研究
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中國(guó)城市更新邁入指數(shù)評(píng)價(jià)新時(shí)代
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊（記者衛(wèi)思諭） 近日，《2020中國(guó)城市更新評(píng)價(jià)指數(shù)（廣東省）研究報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）發(fā)布。該指數(shù)由中指研究院、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)發(fā)院城市更新研究中心、廣東省舊城鎮(zhèn)舊廠房舊村...
2021-03-29 -
新時(shí)代黨史學(xué)習(xí)的根本遵循
習(xí)近平總書(shū)記《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)，立意高遠(yuǎn)、思想深邃、內(nèi)容豐富，系統(tǒng)回答了為什么要學(xué)習(xí)黨史、如何學(xué)好黨史等一系列重要問(wèn)題，為正在開(kāi)展的黨史學(xué)習(xí)教育提供了根本遵循，因而具有重大的理論...
2021-03-25 -
深刻把握黨史在“四史”中的重要地位
在2020年1月8日召開(kāi)的“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、...
2021-03-25 -
個(gè)體性現(xiàn)實(shí)及其拓展：從浪漫派到馬克思
作為后觀念論哲學(xué)的代表，馬克思哲學(xué)高度重視理性決定不了反而決定著理性的“現(xiàn)實(shí)”。馬克思曾經(jīng)批評(píng)黑格爾“不是從對(duì)象中發(fā)展自己的思想，而是按照自身已經(jīng)形成了的并且是在抽象的邏輯領(lǐng)域中已...
2021-03-25 -
馬克思教育哲學(xué)對(duì)浪漫主義的超越
馬克思對(duì)教育問(wèn)題似乎缺乏興趣，在他浩瀚的書(shū)稿中，關(guān)于教育的討論只有零星的片段。這種“消極”的態(tài)度應(yīng)和了他建立“新世界觀”時(shí)那個(gè)著名的批評(píng)：“關(guān)于環(huán)境和教育起改變作用的唯物主義學(xué)說(shuō)忘...
2021-03-25 -
現(xiàn)代性批判：從德國(guó)早期浪漫派到馬克思
啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了歐洲思想史的近代開(kāi)端，現(xiàn)代性問(wèn)題即肇始于此，現(xiàn)代性批判亦源于德國(guó)早期浪漫派對(duì)啟蒙本質(zhì)及理性命運(yùn)的思考。承繼浪漫主義精神的馬克思，通過(guò)其實(shí)踐哲學(xué)推進(jìn)了啟蒙批判的現(xiàn)代性場(chǎng)...
2021-03-25 -
加強(qiáng)政治建設(shè) 提高政治能力
習(xí)近平總書(shū)記在2020年12月中共中央政治局民主生活會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“我們黨要始終做到不忘初心、牢記使命，把黨和人民事業(yè)長(zhǎng)長(zhǎng)久久推進(jìn)下去，必須增強(qiáng)政治意識(shí)，善于從政治上看問(wèn)題...
2021-03-25 -
準(zhǔn)確把握中國(guó)共產(chǎn)黨政黨外交的新特征
現(xiàn)代外交通常指主權(quán)國(guó)家以和平手段維護(hù)國(guó)家利益和實(shí)現(xiàn)對(duì)外政策目標(biāo)的活動(dòng)與過(guò)程，外交的實(shí)施主體是代表國(guó)家主權(quán)的中央政府及其授權(quán)的行為體，政黨外交是以政黨尤其是執(zhí)政黨為實(shí)施主體的外交類型...
2021-03-25 -
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯意蘊(yùn)
如果說(shuō)現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的一種歷史趨勢(shì)，那么以什么樣的方式進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)，則應(yīng)當(dāng)由選擇走上現(xiàn)代化建設(shè)之路的國(guó)家根據(jù)自身的情況自行進(jìn)行判斷和選擇。從人類社會(huì)...
2021-03-25 -
《資本論》與馬克思政治哲學(xué)的理論主題
馬克思是從“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)事實(shí)”出發(fā)，以“現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人”及其活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，以勞動(dòng)和資本的分離為基礎(chǔ)，繼而為人數(shù)最多、受到的壓迫最重的無(wú)產(chǎn)階級(jí)“代言”的。 對(duì)于馬...
2021-03-25